第221血统神话
贺路千亲身经历过不存在超自然力量的地球二十一世纪，也曾在民愿世界试着学习如何治理数州，所以非常理解岳太白、关复炐的简单追求。
忽略超凡与凡人冲突等表面矛盾，修行者的存在价值，其实很容易辨析。既然修行者一人成军，那就不妨把他们视为特殊的“军队”。一位修行者就是一支特殊军队，譬如可以把二品修行者当作一个集团军，把三品修行者当作一个军，把四品修行者当成一个师，等等。
修行者以武为尊的本质，类似于以乱世年间以兵马为尊、武夫当国。
又因为修行者伟力归于自身，每位修行者都是“众志成城的军队”，他们既不需要小兵们的支持，也不在乎小兵们的反对。修行者官僚制度，可谓是武夫当国的极致，军事体系之外的人没有半点儿权力。
俗话说，文武并用，长久之术。
极致的文人当国和极致的武夫当国都不是好事，前者有宋明的耻辱败亡，后者有无须啰嗦批判的军阀混战。
极致追求个体武力的修行者官僚，懒得学习御众之法，懒得治理地方。修行者官僚制度这种极致的武夫当国，各郡各县百姓每年都仿佛活在军阀混战年间，一位位嚣张的“小军头”修行者。一位位修行者的家奴，仗着自己拳头硬，肆意欺辱那些没有反抗能力的百姓。
不称职的修行者官僚，就像不称职的恶劣军阀。
想想某些乱世军阀有多么混蛋，乘以十倍，就是某些修行者官僚的斑斑恶迹。
但岳太白变法，能够解决以武为尊传统或者说极致武夫当国的深层次弊端吗？
贺路千对此表示怀疑。
但身为距离二品还有一段路的三品修行者，贺路千与关复炐激烈争辩岳太白变法的利弊，能有什么好处？贺路千已经得罪了傅永炐，如果再因为理念分歧得罪了关复炐、范世炐义兄弟联盟，岂非自绝于乐东岛？
贺路千理智地把真正所思所想藏在心里，言辞模糊地敷衍回答关复炐的询问。
关复炐没有听到他想听的回答，很快遗憾地中止询问。
关复炐把话题转回罚父部落，安慰贺路千说“我与世炐绝不会默许泥毒番侵占游空招讨司海港，无论他们从哪里登录，我们都会及时增援。罚父部落那里，你不必担心，我会在抵御泥毒番侵袭之前解决掉这个隐患。”
语毕，关复炐飘然离去。
数日后，新丰郡传来消息关复炐联合范世炐，强行通过讨伐罚父部落的决议，三千精锐浩浩荡荡杀向罚父部落。