夏启立国，废禅让，世袭为君。
华夏开始了父死子继的传承方式，历朝统治者为了名正言顺，又和老天结了亲戚，给自己整出了个威风八面的称呼——真龙天子。天子的后人自然便是龙子龙孙，这样父死子继便顺当多了。
为了维护朝廷的权威，有几朝甚至制定了“民告官，徙三千里”的律法，以震慑“刁民”。
百姓经历无数血的教训之后，不得不承认一个无情的现实。自己不过是一群被朝廷圈养的羔羊而已，官员则是朝廷选拔的牧人，所以有些官名直接点便叫牧。牧人只要不大肆扫荡羊群，动摇朝廷根基，偶尔剪剪羊毛、杀只羊，朝廷一般都会睁只眼闭只眼的。
民不与官斗，也渐渐成了百姓大多数时候的选择。
晁盖虽然悍勇，但不到绝境，也不敢与朝廷争斗。一家之主都接受了这个现实，下人们自然更不敢生事。加上晁家家底殷实，没了土地也可再置其他产业，庄上奴仆倒不用担心会被遣散，因此晁家庄内倒是波澜不惊。
东溪村土地都是晁家的，村中百姓都是佃户，土地主人变化对他们影响倒是不大，因此村中倒也太平。
附近有些土地分散的村子，因为括田却是几乎日日械斗，谁也不愿交出得来不易的地契，各村保正最后只能请县衙派捕快来镇压护田农民。
晁勇虽然有心让梁山大业提前，但晁盖在家里素来说一不二，现在还没到他当家作主的时候，也只能等时机了。
反倒是村中百姓感念晁盖这些年的恩惠，替晁家遭此无妄之灾愤愤不平之余，也为自己担忧不已，只能祈祷朝廷括了田地后，不会加重租子。
没几日，县里限定的日子便到了，晁勇也以长见识为由，随着晁盖往县里来交差。
东溪村离县城不过几里，二人也不骑马。步行出的村子，刚刚上的官道，便听身后有人喊道：“晁保正稍等。”
晁勇回过头来，只见官道另一边的小径正行来一乘四人轿子，里面坐的却是西溪村保正王仁。这王仁身材肥胖，饶是抬轿子的四个农汉身材结实，虽只初春，此时也都满脸大汗。
由于天热，轿帘早被高高别在轿顶，斜倚在轿中的王仁还使劲摇着一把描金纸扇。见晁家父子停下脚步，忙令轿夫加紧脚步赶了上来。
身材肥胖，满脸堆笑的王仁，真有几分形似笑口常开的弥勒佛。不过这王仁却是笑里藏刀，有名的笑面虎，吃人不吐骨头的角色。
西溪村王家世代地主，家业也不比晁盖差，两村数代以来，因为争抢水源，可没少动武行。武斗自然少不了伤亡，因此两村村民有不少都是祖上便有仇怨的人，数代以来两村从未通过婚。
虽然晁王两家很少有人亲身上阵，参与打斗，但水源关系着土地的收成。在商业还不发达的乡下，土地便是地主们财富的重要来源，因此晁王两家也是颇有不和。只是彼此都是乡里豪绅，不能像庄稼汉般见面就练斗鸡眼的。
直到晁盖长大，东溪村才在武力上彻底压倒西溪村，结束了两村的武斗。但东溪村却也没占得什么便宜，反而还吃了些小亏。