燕城文学>玄幻奇幻>和学长在教学楼卫生间 > 第二十七章 野泽的谋划
    叶辰手掌轻抚🞑📞荒古禁碑碑面,浩瀚🜖🂅🌛的神识缓缓渗透了进去,这🏚🚨一次他终于有了发现。

    因为他的神识刚一触碰到碑面之🟥🟔际,便感觉有一丝巨大的吸力传来,目光也随之晕眩,似是从无尽高出向下跌落一般🙓。🝺

    待得视线再次恢复之际⛎,映入眼帘的是一处狭窄的空间,四周🏚🚨尽是几面🜟封闭的石壁。

    叶辰目光一凝:“这是荒古禁碑🟥🟔之内的空不见?”

    随着他的进入,此刻的四面石壁开始变得模糊了起🝴🏚来,似是水花荡漾一般,片刻之后,四面石壁开🁯始变得湛湛生辉,🙓而在其之上渐渐出现了一些细小的光点。

    光点越来越大,到最后竟然衍化为了无数📔稀奇🉼🌬古怪的文字,遒劲雄美,行气🛊🚪🖏疏密有致,情势凝重。

    “这是先秦时期的钟鼎文?”

    看到这里,叶辰心头微震。

    所谓先秦时期,一般指夏🐐⚫🔖商周与🟥🟔春秋战国,其中夏朝用的是夏篆,商朝是甲骨文,而周朝的🅙西周是钟鼎文,又称金文,东周则是大篆。

    自秦朝统一六国🎠💝💱之后,才对所有东西进行了统一,包括度量衡以及文字,而文字则一致是小篆。

    其中😆钟鼎文是刻在青铜器之上的文字,🜅而让他以外的是,荒古禁碑之内竟然存在西周的钟鼎文。

    叶辰暗自皱眉,目光闪⛎烁不已:🟥🟔🟥🟔“难道当初打造这块荒古禁碑之人是西周时期之人?难不成地球之上真的存在先秦炼气士?”

    提到先秦炼气士,就得联想到道教。

    据资料记载,道教初步形成于上古轩辕黄帝,正式建立于东汉末年祖天师张陵,立下五斗米教,立🁯教之初,以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖。

    然🞖🔅而在秦朝之前,据说修炼道教的人不叫道士,而是叫做练气士,当时诸子百家兴起,诸如孔孟,法家,墨家等各式各样的思想🖙💿🗨集体大爆发。

    当时就有人提出炼气一说,并且提出了隔空打牛,意念控物,长生不老,白日飞升这些修炼理论,最为典型的便是春秋战国时期的老🜽🇥🚫子与庄周了,二人所著的《道德经》《逍遥游》流传至今。

    秦朝统一之后,这些炼气士又被称之为方士,后来始皇帝甚至是相信了🜟方士之言,派著名方士徐福前往海外寻找三大仙山寻求长生之术。

    后世就有人曾点评过始皇帝,始皇帝虽然是奋六世之余烈才统一的六国,不过他好歹作为统一六国,功盖三皇五🛄🙶帝的君主,倘若🖙💿🗨炼气长生一说当真是空穴来风,他又如何会轻易相信?